Qué es el eugenismo
El eugenismo es la doctrina que predica una mejora
cualitativa, biológica, "natural" de la población (frente a la mejora "cultural"). Los mecanismos puden ser "positivos" (por
el fomento de la reproducción de los "más aptos")
o "negativos" (por las trabas o la incapacitación de
los "menos aptos" para reproducirse).
Sus antecedentes son, en general, todas las naturalizaciones pseudocientíficas de la desigualdad humana, que justifican
así a las personas según lo que convengan
al conjunto social, al Estado, a la nación. Esta naturalización puede encontrarse
incluso en La República de Platón. Lo que da
tanta fuerza al eugenismo es una combinación peculiar:
Esta vez, las diferencias humanas se van
a explicar con una teoría biológica reciente y muy
poderosa: la teoría de la evolución de las
especies;
Desde sus orígenes, el eugenismo tiene
vocación política, es decir, no se limita a apelar
al conocimiento o a la moral, sino que pretende que los propios
Estados adopten medidas políticas que lo favorezcan.
El significado de "eugenesia" es
literalmente "ciencia del buen nacer". Lo que los eugenistas
pretenden es que las poblaciones humanas progresen y mejoren no
sólo en la economía, el conocimiento o la moralidad,
sino también biológicamente.
Para conseguir este progreso, la vía
principal es el cuidado y la selección de la "calidad"
de las poblaciones, cosa que se puede conseguir interviniendo en
todos los fenómenos demográficos: los nacimientos,
las defunciones o las migraciones. Las medidas políticas
adecuadas pueden ser, por tanto, muy diversas: supervisar los emparejamientos
con fines reproductivos (imponiendo, por ejemplo, certificaciones
de "aptitud matrimonial"), fomentar la inmigración
diferencial desde países con una población mejor constituida
(aplicando, por ejemplo, leyes de cupos según países
de origen) o esterilizar a quienes presentan características
físicas o mentales poco convenientes y que podrían
transmitirse hereditariamente (en este caso han sido leyes de esterilización
obligatoria las que se han utilizado en los países más
avanzados).
En los manuales de sociología o en
los libros de historia se recuerda frecuentemente que en cierta
época las ciencias sociales, deslumbradas por Darwin y su
teoría de la evolución, tuvieron facciones "biologistas",
como el propio "darwinismo social". Se trataría
de corrientes meramente teóricas e intelectuales, que hoy
pueden estudiarse en los libros como curiosidades históricas.
Sin embargo, el eugenismo fue a finales del siglo XIX y hasta el
final de las segunda guerra mundial una posición intelectual
hegemónica y prácticamente universal, compartida en
sus distintas versiones por la práctica totalidad del espectro
político. Fueron eugenistas Winston Churchil, Bernard Shaw,
J.M. Keynes, Henry Ford, el movimiento libertario ibérico
y los nazis alemanes. Durante la guerra civil española eran
eugenistas el Consejero de Sanidad del Gobierno de Cataluña,
un anarquista, y el Director de Prisiones Militares nombrado
por Francisco Franco.
Tras su derrota en la segunda guerra mundial,
la constatación de las atrocidades cometidas por Alemania
en nombre la mejora biológica de la población desprestigió
esta corriente y en todas partes sus defensores reconsideraron sus
creencias o, simplemente, dejaron de tener el gran predicamento
político y el apoyo económico e institucional de las
décadas anteriores. Después vino un gran silencio
historiográfico, hasta el extremo de que muy poca gente ha
oído hablar nunca del eugenismo. Sin embargo, estas ideas
jugaron un papel fundamental en el desarrollo de la demografía,
y ya va siendo hora de revisar la falsa imagen de "asepsia"
y neutralidad ideológica que tiene nuestra disciplina.
Véase la entrada del término "Eugenics" en Wikipedia, the free encyclopedia.
Una
breve explicación del pasado y presente de la eugenesia, por Daniel Soutullo
Humanitarismo
y Eugenismo, folleto de Eugen Relgis (1950)
Introduction
to Eugenics. John Cavanaugh-O'Keefe (Prolife Activist,
Researcher and Writer ) January, 1995
Dr.
Robert Kuttner. foto y portadas de libros, etc.(buscar
en google y averiguar más cosas)
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Antecedentes: el degeneracionismo |
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Valentin Magnan |
En sus origenes, la mayoría de los diferentes movimientos
eugenistas tienen un impulso común en el temor a la
decadencia y a la degeneración. Este miedo es característico
de finales del siglo XIX y tiene orígenes ideológicos
muy anteriores al propio concepto de eugenesia. Especialmente
atemorizadas están las clases altas, que ven desintegrarse
sus privilegios y observan con recelo los movimientos sociales
de masas, las grandes aglomeraciones urbanas, la "corrupción"
de las costumbres, la pérdida de la autoridad moral
de los padres de familia, de la religión o de las clases
dirigentes.
El degeneracionismo es una de las "explicaciones científicas"
de esta supuestas decadencia, y una de las corrientes teóricas
que alimentan el eugenismo. Su origen se atribuye a la obra
de Morel, médico francés dedicado a la psiquiatría
que crearía una importante escuela de pensamiento según
la cual muchas de las demencias y taras mentales no son más
que signos de "declive hereditario".
- Morel, Benedict-Augustin (1857), Traité des dégénérescences
physiques, intellectuelles et morales de l'espèce
humane et des causes qui produisent ces variétés
maladives, Paris
|
En la misma corriente está Valentin
Magnan, que reformula el concepto y atenúa el hereditarismo
de Morel
- Historia de la Psiquiatría: MAGNAN,
VALENTIN (1835-1916) Texto de Eduardo Tomás Mahieu
Referencias sobre el tema
- Huertas, R. (1987), Locura y degeneración,
CSIC.
- Hochmann, J. (1992), "La theorie
de la dégénescence de B.A. Morel, ses origines
et son evolution", incluido en Patrick Tort, Darwinisme
et Societé. Paris, PUF, pp. 401-412
- Soloway, R. A. (1990), Demography and
Degeneration: Eugenics and the Declining Birthrate in Twentieth-Century
Britain, Chapel Hill, Universtity of North Carolina Press.
Francis Galton, creador del término
"eugenesia"


Libro completo, en pdf, sobre Galton:
Michael Bulmer (2001), Francis
Galton: Pioneer of Heredity and Biometry |
Páginas web sobre Galton
Francis
Galton: an Exploration in Intellectual Biography and History
/ Página del portal Teaching and Learning Development,
de la James Coock University (Australia)
Francis
Galton / Página con y links. School of
Mathematics and Statistics, University of St Andrews, Scotland
Galton.org
/ Página elaborada por Gavan Tredoux. Probablemente
la más completa, con biografía, fotografías,
obras, artículos, correspondencia y memorias de Galton.
Textos completos de Galton en Internet
Francis Galton (1869)
Hereditary Genius. McMillan and Co., London (Second
Edition, 1892) Texto completo en pdf
Galton, Francis 1889. Natural
Inheritance. London: Macmillan
(Image facsimile version of the entire 260-page original
first edition).
Francis Galton (1904) "Eugenics:
Its Definition, Scope and Aims", en American Journal of
Sociology, Volume X; July; Number 1 Texto completo en
html
Francis Galton (1907) Inquiries
into Human Faculty and Its Development, en
formato eBook por el The Project Gutenberg eBook.
Francis Galton (1864) "On
Hereditary Character and Talent" en MacMillan's Magazine,
vol. 11 (November, 1864-April, 1865), pp. 157-166, y vol.
11 (November, 1864-April, 1865), pp. 318-327. Ambos
textos completos, en html.
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Eugenismo en Francia
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Adams, M. B. (1990), The Wellborn Science: Eugenics
in Germany, France, Brasil and Russia, New York, Oxford
University Press.
Leonard (1985), "Les origines et les consequences
de l'eugenique en France", publicado en Annales
de Dèmographie Historique, 203-214.
Schneider, W. (1982), "Toward the Improvement of the
Human Race: The History of Eugenics in France", publicado
en The Journal of Modern History, 54 (2): 268-291.
Mucchielli, L. (2000), Criminologie, hygiénisme et eugénisme en France (1870-1914): débats médicaux sur l'élimination des criminels réputés «incorrigibles» Revue d’histoire des sciences humaines (3): 57-89.
Dérives eugénistes du darwinisme es un interesante portal en el que se reflexiona sobre sus consecuencias actuales
Alexis Carrel(1873-1944), premio Novel de medicina en 1912 y convencido eugenista, tiene un lugar relevante y polémico en la historia de la demografía francesa. Tras un periodo de estudio y trabajo en EEUU, financiado por la Rockefeller Fundation, fue encargado de crear y dirigir la Fondation française pour l'étude des problèmes humains, durante el régimen de Petain. Esta fundación será reconvertida en el INED (una de las instituciones más prestigiosas en la investigación demográfica mundial), tras la segunda guerra mundial.
Puede encontrarse su biografía en L'Enciclopédie de l'Agora, además de links a webs de sus defensores y detractores.
Todavía es más evidente la polémica en la entrada sobre Carrel en Wikipedia, donde la insistencia sobre sus tendencias ideológicas hace que algunos lectores consideren "no neutro" el artículo.
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Otros países
Italia
Como en tantos otros lugares científicamente avanzados, el eugenismo resultó sumamente atractivo para los demógrafos en Italia. Se da la particular circunstancia de que una de las actuales revistas internacionales más técnicas y prestigiosas de la disciplina , la revista GENUS, tiene su origen en tales ideas. Fue fundada en 1934 por Corrado Gini, uno de los demógrafos más avanzados e innovadores del momento, pero también uno de los ideólogos de las políticas demográficas de Mussolini, la revista se presenta como el "Organo del Comitato italiano per lo studio dei problemi della popolazione e della societa italiana di genetica ed eugenica". Gini era en aquel momento el presidente de esta última sociedad, y también se convertiría, en 1935, en presidente de la federación internacional de sociedades eugenésicas de países de lengua latina. Previamente, en 1932, había sido el creador del actual instituto nacional de estadística italiano, el ISTAT.
A quien esté interesado por las relaciones ideológicas entre los responsables estadísticos nacionales de esa época, le recomiendo encarecidamente leer la breve introducción que escribió Jordi Nadal para la reedición de un libro de J.A. Vandellós, alumno de Gini y director de los servicios estadísticas de la Generalitat de Catalunya durante la segunda república (Nadal cierra el círculo con otro alumno de Gini fascinado por las ideas de Spengler, Konrad Korherr, a su vez responsable de las estadísticas demográficas en la Alemania de Hitler):
- Jordi Nadal, "Vandellós, Spengler i la decadència", prólogo al libro Vandellós i Solà, J.A. (1985 -1935-), Catalunya, poble decadent. Barcelona: Edicions 62.
Más pistas sobre la eugenesia italiana en Francesco Cassata, Eugenica
in Italia: appunti per una storiografia
Japón
Aya Homei (1990) Giving
Birth to a Rich Nation and Strong Soldiers: Midwives and Nation
Building in Japan between the Meiji Period and the 1940s. Centre
for the History of Science, Technology and Medicine, University
of Manchester.
Alemania
L’eugénisme nazi : lois et pratiques de stérilisation,
conferencia de Benoït Massin, en mayo de 2003 (audio, vídeo y bibliografía)
Mientras en la Alemania nazi se exterminaba a los judíos, los médicos-psiquiatras judíos en los territorios del futuro Israel reproducían las mismas ideas eugenistas:
By Neta Lewit / Israel
Psychiatry in Eretz Israel of the 1930s and its collaboration with the German doctrine of racial improvement
Argentina
Véase la página de la Unidad de Ciencias Humanas del IIB-INTECH (Chascomús). Marisa A. Miranda y Gustavo G. Vallejo dirigen allí varios proyectos que abordan el estudio histórico y actual de la Eugenesia y su papel en diversos ámbitos de la ciencia y la sociedad argentina y americana, y proporcionan generosamente acceso a diversos materiales y publicaciones.
- Miranda, M., Vallejo, G. -Eds- (2005), Darwinismo social y Eugenesia en el mundo latino. Buenos Aires: Siglo XXI, Colección Ciencia.
Australia
Wyndham, Diana Hardwick (1996). Striving for National Fitness: Eugenics in Australia 1910s to 1930s. Thèse. University of Sydney, History.
Reacciones religiosas y eclesiásticas
Eugenetica liberale, en el portal Comunicazione e Vita
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